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也是神明？”
“那倒不是，并不是那种有具体形象的存在，你可以理解为是某种民俗文化的集合体，比如一群原始人以狩猎为生，那么他们便崇尚‘狩猎’，而大灵便是各个部族类似文化与记忆的集合体，只是更加的全面繁杂而已。”
让希诺宁解释何为大灵，多少有点难为她了。
毕竟她又不是什么民俗学家，对大灵的理解也就仅限于古名的传承体系而已。
不过希诺宁这么一说，白启云反而明白的更加透彻。
简单来说，以稻妻举例，所谓的大灵就是类似千手百眼神像一样的东西，是寄宿了万民思念与记忆的某种虚无缥缈之物，或许在最后会出现一个总体意识，但也只是人们信念的化身。
也就是说，大灵本身也是提瓦特中人类的‘愿望’‘情绪’‘记忆’之类看不见摸不着的力量所凝聚而成的虚拟存在。
而之前帕加尔所提到的‘夜神’，则更加倾向于稻妻的雷电将军，是一个有具体指向甚至是有相应实体的神明。
只不过雷神统御稻妻，而夜神统御夜神之国。
这么一来，也就能解释为什么大灵都居住在夜神之国了。
毕竟是纳塔人的记忆与信仰的集合体，这种东西基本上都存在于当地的地脉中，而夜神之国正是纳塔地脉的一部分，大灵存在于其中也不算奇怪。